Siyaset
Sınırsız Dünyanın Yeni Sınırı Başörtüsü PDF indir
Sınırsız Dünyanın Yeni Sınırı Başörtüsü PDF Oku indir, Sınırsız Dünyanın Yeni Sınırı Başörtüsü kitabı TÜRKÇE sayfadan oluşmakta ve Kitap Kağıdı boyutundadır. Sınırsız Dünyanın Yeni Sınırı Başörtüsü kitabının kapağı ise 216 özelliğine sahiptir. 9789755749075 dilinde yazılmış olan Sınırsız Dünyanın Yeni Sınırı Başörtüsü kitabını 17.11.2025 numarasıyla kontrolünü yapabilirsiniz. Sınırsız Dünyanın Yeni Sınırı Başörtüsü kitabını PDF indir.
Sınırsız Dünyanın Yeni Sınırı Başörtüsü PDF
Sekseni senelerın başında Şerif Mardin’den Sosyal Değişme dersi almıştım. Hoca değişmeyi değil, sürekli olarakliği anlatarak başlamıştı derse. ‘Değişme’ye âdeta kutsal bir anlam yükleyen modernleşme kuramlarını okuduğumuz bir zamanda, sürekli olarakliği vurgulayan bir giriş… Ardından ‘Sınıfımızda toplumsal sürekli olarakliğin çok bariz bir örneği var’ deyip susması ve cevabını bizden beklemesi…
Bu sürekli olarakliğin benimle alakalı olduğunu hemen anlamıştım. Hoca için başörtüm, nevzuhur bir uygulama değil; toplumsal sürekli olarakliğin bir göstergesiydi. Yani bu topraklarda yaşayanlar yüzsenelerdır Müslüman’dı. Ve kadınlar, dinlerinin gereği olarak örtünmeye devam ediyorlardı; eğitim ve kentleşmenin, dinî uygulamaları ortadan kaldıracağını iddia eden modernleşme ve sekülerleşme teorilerinin hilafına.
Böyleydi ama ağırlıklı olarak son otuz senedir yasaklar sebebiyle bir ‘sorun’a dönüştü başörtüsü. Toplumsal sürekli olaraklik vurgusunun yerini bir nevzuhurluk vurgusu aldı.”
Nazife Şişman, “başörtüsü”ne “sınırsız dünyanın yeni sınırı” metaforu üzerinden küresel bir çerçeve çiziyor. Kavramsal analizlerinde kullandığı mesafe, içeriden tecrübelerin kazandırdığı sağduyu ile birleşiyor. Ve şu tespiti yapıyor: “Başörtüsü yalnızca başörtüsü değil. Kimliklerin belirlendiği, sınırların çizildiği sahtta bir anlam taşıyıcı. Başörtüsü, sınırsız dünyanın yeni sınırı. Müslüman kadınlar, örtüleriyle sınırsız özgürlüğün tecessüm ettiği bedene sınır çiziyorlar, seküler kamusallığın içinde dinî bir alanın sınırını tahkim ediyorlar. Bazı sınırları çizerken, başka bazı sınırları ihlal ediyor; laikliğin, seküler kamusallığın sınırlarını zorluyorlar.
Bu sürekli olarakliğin benimle alakalı olduğunu hemen anlamıştım. Hoca için başörtüm, nevzuhur bir uygulama değil; toplumsal sürekli olarakliğin bir göstergesiydi. Yani bu topraklarda yaşayanlar yüzsenelerdır Müslüman’dı. Ve kadınlar, dinlerinin gereği olarak örtünmeye devam ediyorlardı; eğitim ve kentleşmenin, dinî uygulamaları ortadan kaldıracağını iddia eden modernleşme ve sekülerleşme teorilerinin hilafına.
Böyleydi ama ağırlıklı olarak son otuz senedir yasaklar sebebiyle bir ‘sorun’a dönüştü başörtüsü. Toplumsal sürekli olaraklik vurgusunun yerini bir nevzuhurluk vurgusu aldı.”
Nazife Şişman, “başörtüsü”ne “sınırsız dünyanın yeni sınırı” metaforu üzerinden küresel bir çerçeve çiziyor. Kavramsal analizlerinde kullandığı mesafe, içeriden tecrübelerin kazandırdığı sağduyu ile birleşiyor. Ve şu tespiti yapıyor: “Başörtüsü yalnızca başörtüsü değil. Kimliklerin belirlendiği, sınırların çizildiği sahtta bir anlam taşıyıcı. Başörtüsü, sınırsız dünyanın yeni sınırı. Müslüman kadınlar, örtüleriyle sınırsız özgürlüğün tecessüm ettiği bedene sınır çiziyorlar, seküler kamusallığın içinde dinî bir alanın sınırını tahkim ediyorlar. Bazı sınırları çizerken, başka bazı sınırları ihlal ediyor; laikliğin, seküler kamusallığın sınırlarını zorluyorlar.
Sınırsız Dünyanın Yeni Sınırı Başörtüsü Özeti
Sınırsız Dünyanın Yeni Sınırı Başörtüsü Pdf Oku
Sınırsız Dünyanın Yeni Sınırı Başörtüsü Pdf indir
KİTABI İNDİR
